难云：藏经之中拔一切业障根本得生净土咒出小 无量寿经，刘宋･天竺三藏求那跋陀罗奉诏重译矣，合 计五十九字一十五句也。又说咒功德有“若有善 男子乃至任运往生”之二十七字功德文如此经，而无前 後文，且前後文者与罗什所译之小经全同而无 异，中间编入神咒与说功德等之文，为流支所译， 是以阿字十方等文为金口说，欲压下众经企扬 邪慢之後学伪制者欤？疑难不少，考于诸录不载 此经其一。此经前後文与罗什所译小经虽有剩语 少分无异，译人既异文言何同其二？依弥陀不思议 神力传神力传在藏本，龙树菩萨愿生安养梦感此咒，耶 或作那舍三藏诵此咒，天平寺锈法师从那舍三藏 口受此咒，其人云经本外国不来文。蒙记有楞伽经蒙授 记之文龙树译场，耶舍不得其本其三。况外国不来矣， 未渡经本谁人译之其四？又流支传中唐传一释教录六等未 见译此经之语其五。伪经梗槪如是，云何正经耶？答 曰：不载录中，不流佈故。例如彼《释摩诃衍论》，七百 年之间不流佈汉土《释论》不流佈汉土，出通法疏一卷，通疑难之 一。异译而文言全同，例如罗什所译《阿弥陀经》与 求那跋陀罗翻译《小无量寿经》，文言同而不异，见 于《开元释教录》第十二卷、同第十四卷、同第十七 卷。又如真谛与摩多所译《起信》摩多者《释论》译者也，《释论》本文者《起 信论》也文言不异会三。龙树、耶舍不得之者，结集之梵 本百千也依花严一经，上本经有十个三千大千世界微尘数偈、一四天下微尘数品，中本经 有四十九万八千八百偈、一千二百品，下本经有十万偈、四十八品，略本经即今本，部八十卷等也，出《行 愿品疏抄》三卷。况难诃之中云“外国不来”，在梵地分明会三。 又“外国不来”语，以不得故属之未渡会四。流支传中 不擧者，所译经论最廣，何悉载之？流支传云“流支 房内经论梵本可有万夹，所翻新文笔受稿本满 一间屋文”，万夹满屋之中有此经指掌乎？用不任 学者，敢勿生毁谤，愿以一挍功，自他生安乐。